问：以孔子或孟子的一句名言为题，写一篇议论文600字
- 答：孟子所说的“君子有三乐”具体为：“父母俱存，兄弟无故，一乐也；仰不愧于天，俯不怍于人，二乐茄腊前也；得天下英才而教育之，三乐也。”(《孟子·尽心上》)“父母俱存，兄弟无故”比较好理解，因为在孟子看来“事亲、从兄”正是“仁义”内在驱动下的具体践行；“仰不愧于天，俯不怍于人”，乃是君子人格完满的一个标志，孟子在另外一处也提到这种“反身而诚，乐莫大焉”的自得之乐。至于“得天下英才而教育之”句，如果联系孟子一生劳顿颤清奔波、力图实现政治上的作为，但在晚年选择“退而与万章之徒序《诗》《书》，述仲尼之意”，或许这种“快乐”才与所谓的“孔颜乐处”相合，体现出孟子“君子之乐”的心灵和谐特质。孟子“君子之乐”的超越性最明显的体现为“乐而忘天下”的假设。弟子桃应问，如果舜的父亲杀了人，舜自己作为天子应该怎么做?孟子的回答显然也只是一种设想：“舜视弃天下犹弃敝屣也。窃负而逃，遵海滨而处，终身诉然，乐而忘天下。”(《孟子·尽心上》)为了心中的仁义，视天下如敝屣，这或许称得上孟子理想中的最高快乐了。来源：局指华夏文化
问：800字高中关于品德的议论文600字
- 答：材料中提到：在填空杯子时，应依次放石头、沙子和水。在生活中道理也是如此：先掌握大的方面，如品德等，再去处理细枝末节。
有好品德使我们受到尊敬。古往今来，有多少品德高尚的人受到世人的尊敬。刘
备，做官时与百姓秋毫无犯，不贿赂上司督邮;当了皇帝爱民如子，三国时期尤为受到
百姓的爱戴，皆言玄德公乃仁义之君。屯土山关公约三事才肯降曹，关云长挂印封金，
华容消搭道义释曹操，可言关羽最讲忠义，一心辅佐刘皇叔匡扶汉室?今关公庙岂止几座，足见具有好的品德的人是受到人民的尊敬的。
有好品德使我们升华。“斯是陋室，惟吾德馨…南阳诸葛庐，西蜀子云
亭。”由此可见，诸葛孔明先生的品德之高。《三国演义》中作者把孔明作为
“智慧”和“忠贞”的化身。在“刘先主遗诏托孤儿”一回中，刘备对诸葛亮
桥敬说“如嗣子不才，君可自为成都之主。”孔明听毕，汗流遍敏桥慎体，手足无措，泣
拜于地曰：“臣安敢不竭股肱之力，尽忠贞之节，继之以死乎!”言讫，叩头流血。由此足见高尚的品德使人升华，不争名夺利，尽忠贞之节。
有好品德使我们成功。汉高祖刘邦入关之后“财务不敢有所取，妇女不敢有所兴。”终于灭秦兴汉。而夏桀、商纣荒淫无道，残害百姓，终究失民心失天下，留下千古骂名遗臭万年。以上都证明只有具备优良的品德，才能成功。
有好品德使我们受人尊敬，受人爱戴;有好品德使我们升华，传为千古佳话;好品德使我们成功，得到天下。
浪花虽小却能折射大海的光辉。
让我们都往具有高尚品德的方向去努力吧!那样就等于正一步步向成功迈进。
问：高一议论文600字：也论六国
- 答：战国末年，秦始皇嬴政扫平六国，一统天下。
秦王得以一统，何也？
这段历史之所以如此津津乐道，引人入胜，只因它扑朔迷离，真假难辨。
关于六国灭亡原因，历史向来争论不休。
贾谊曾说：“仁义不施而攻守之势异也。”这是说秦，而非六国，秦一统天下之后，焚书坑儒、徭役繁重，总之就是不施仁义，所以十几年时间就灭亡了。然而六国也是如此的，所以才会为秦灭。
苏洵曾说：“六国破灭，非兵不力，战不善，弊在赂秦，赂秦而力亏，破灭之道也。”当秦时，六国为宏仔宏了求得一息安寝，用钱财、城池去贿赂。然而以地事秦，犹抱薪救火，薪不尽，火不灭。六国难逃大劫。
杜牧说：“灭六国者六戚者国也，非秦也，族秦者秦也，非天下也。”说他们都是自取灭亡，也是很有道理的，他们都不得民心，灭亡也在情理之中了。
他们说的的确都很有道理，可惜他们说的都只是部分原因。
秦孝公据崤函之固，拥雍州之地，君臣固守以窥周室，有席卷天下，包举宇内，囊括四海之意，并吞八荒之心。当是时也，商君佐之，内立法度，务耕织，修守战之具；外连衡而斗诸侯。于是秦人拱手而取西河之外。秦在统一前几百年就有如此大的野心，或曰理想，所谓有志者，事竞成，他们的成功也是在情理之中。
及至始皇，奋六世之余烈，振长策而御宇内，吞二周而亡诸侯，履而制六合，执敲扑而鞭笞天下，威震四海。从商鞅变法后，他们的力量积蓄起来，到秦始皇时，已经很强大了，没有相当雄厚的力量或说资本，怎么会这样厉害呢。
六国也是有责任的，他们贪图一时风平浪静，没蔽册有理想。
主要赂秦后，此削彼长，力量悬殊越来越大，不输才怪呢。
六国破灭原因，尚还需探究，从中找到……
